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编辑推荐 【西窗】读《水浒传》笔记(之一)(随笔)


作者:谭大可 白丁,13.10 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:123发表时间:2020-09-16 13:00:43
摘要:酒、银子和朴刀,于水浒,是必不可少。

1、《酒和醉》
   一部书,总有几个特别重要的词。酒、银子和朴刀,这几样放在其它书里则别扭,于水浒,却不可少。
   武松醉后,打死了老虎,打趴了蒋门神,他说自己是一分酒一分力气。
   鲁智深醉后,推倒了山门,掀翻了金刚,打伤了众僧,拔起了杨柳。
   大块吃肉,大碗喝酒,既没见他们油腻三高,也没见他们呕吐醉倒,反倒个个精壮,人人清醒。只能说他们喝的不是酒,或者说天罡地煞前身是酒神。
   醉,各有不同。水浒的醉,竹林的醉,红楼的醉。
   行行酒气,字字刀光,这样的水浒,最让人叹息的,却是里面人物的冷静、清醒。
   大幕将合,当宋江劝着兄弟一起慢慢饮尽杯中毒酒时,这贯穿于水浒的冷静和清醒,令人骇然,令人绝望。
  
   2、《可悲的悲剧》
   看潘金莲勾引武松,甚为可悲。她喜欢他的外表,却不懂他的灵魂,不懂他的头脑,也不问他的身世。
   武松是凛凛八尺,噙齿戴发,要打硬汉的英雄;武松出身草根却志气不凡,爱结交天下好汉,与兄相依为命,重情重义,事兄如父,而且做事讲究礼仪章法。武松思虑周祥,既有主见,又懂权变,
   可惜潘金莲只把武松当成打架斗殴、社会游荡、酗酒使气、冒险杀虎、混迹警匪、青春健美、招花引蝶的帅哥。——武松早就对此不悦!潘却浑然不知。她自作聪明,自以为见过世面居高临下地安排时间,毫不识趣地去调戏他,撩虎须。
   表面上一样的东西,只是看似一样。她初见武松后的种种言行,就可以知道,她既没眼光,也没见识,她的愚蠢的聪明,一次又一次地搞错了对象,死在武松刀下,其实是迟早的事。
   花各色,树各种,果各味,人各样。可是,使女出身的潘金莲不懂。
   潘金莲所遇到的,大概都是西门庆一色的暴发户,或者就是武大这样的窝囊小贩,或者是那些在门口闲言闲语说“好一块羊肉落在狗嘴里的”小流氓,也或者是那装腔作势摇头摆尾的衙门里人。这些人,都有一个共性:坚信人是自私的、肮脏的,否定人是有理想的、有追求的。
   潘金莲不可恨,她的可悲,是她从来也没有想到,世上还会有武松这样的男人。这是可悲的悲剧。
  
   3、《心的一点点冷却》
   武松刚见嫂嫂潘金莲,满以为可以有一个“家”住住了,赶紧搬回来一起住;遇到玉兰后,也以为可以有一个家了,安心在张都监家里住下来。等上了二龙山,他的心彻底冷下来,从此安心做“行者”。
   上梁山,再遇宋江大哥时,他的心里,已经没有当初结识这位大哥的温暖了。血热烈的人,心却被逼冷淡下来。
  
   4、《拿起屠刀,方是真佛》
   智真长老初见鲁智深,就断定他将来正果非凡。我却不解。
   后来见鲁智深,在五台山上,当着众僧的面,一会儿酒后呼噜连天,一会儿在佛前拉屎拉尿。一个普通人做到提辖官,又学得好武艺,脑子又没坏,这样旁若无人的任性,怎么能做得到?也只有鲁智深能做得到。现代人便秘失眠还没药治,喝了点酒还又吐又闹。可见智深是真佛,智真长老慧眼识人。
   长老最后一次见鲁智深,说:“徒弟一去数年,杀人放火不易。”真知智深者也!这个世上,有多少该杀的不杀,该烧的不烧,只是因为没了智深。假佛太多,真佛太少。
  
   5、《无意义的结局》
   水浒的结局和红楼梦的结局,到底是怎么样的,这个问题谁也回答不了。
   关心故事结局,大概就是出于把故事完全当成故事的猎奇心态吧。可是,人生所见,是没有完美的。心想事成、万事如意、百年好合、幸福美满,这些,世上并没有。把话说得那么完美的,都是在无意中骗自己,害别人。这些好话,谁要相信,谁就失望。所以,那些为名著结局而有的争论,除了对书商会有意义外,没有其它任何意义。因为,这个世上,哪里会有完美呢,哪里会有完整呢?
   水浒和红楼梦的作者,或许最初就没打算过一定要写完它。
  
   6、《不屑被原谅》
   林冲风雪山神庙杀人后:“把尖刀插了,将三个人头发结做一处,提入庙里来,都摆在山神面前供桌上,再穿了白布衫,系了胳膊,把毡笠子带上,将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要。提了枪,便出庙门投东去。”
   热血杀人后的异常冷静,这一个个简洁干净的动作,明明白白地映见,林冲对于那个社会的心,是彻底凉透了。绝望后的英雄,从此连彷徨的资格也没有了。
   即使你一次次想原谅仇人,仇人却不屑于你原谅,仍然坚持一次次次拿刀捅你心窝。如此社会,多么可怕,多么可悲。
  
   7、《在自设的叫醒闹钟里装睡》
   武松刚杀了张都监一家,还没上二龙山,宋江也还没上梁山,正四处避难,两人见面,道别,就说到了将来招安的事。可见实在是不得已,才有了以后的上梁山。即使经过九死一生,在有的人心里,仍然相信真命天子总是好的,居然还期盼着大赦天下,期盼着封妻荫子,最后这些明白人却被自己的糊涂念头,送上了阎王路。人要走出自己欺骗自己的空梦,真是不容易的。在自设的叫醒闹钟里装睡。
  
   招安,是白日做大梦。这个大梦,做得好辛苦。
   当官的,想着或许领导下一次就提拔自己了。经商的,想着或许下一桶金就被自己捡到了。赌博的,想着或许下一个头彩就掉到我怀里了。杀人越货的想着皇恩浩荡大赦天下。无序社会造就了无序竞争,侥幸和暴利,始终在人的心头盘旋。这是一切病态社会的共同点。
  
   8、《权力寻租》
   张都监,居然去结交蒋门神这种江湖流氓。怎么回事,不好好地夙夜在公,爱民如子?居然白天是朝廷命官,晚上做小人走狗。还有那个张团练,应该也是赔了很多低头哈腰,做了很多无耻嫑脸的事,才勉勉强强做上了国家干部。怎么好日子过得好好的,还放低身段和无赖流氓混得亲如兄弟。
   说到底,这些人,自以为聪明能干,其实智商不过豺狼,穿了官服戴了官帽,急着要把买官的钱成倍地捞回来,迫不及待搞权力寻租,一见白银就红了眼,昏了头。他们碰到了打虎英雄,所以倒霉。不过打虎英雄也怕官司,所以逃上梁山。
  
   9、《无知者无畏》
   宋江没读几本书,在拳棒上也一般,开口就是为国家,闭口就是做好汉。鉴古知今,这并不可取。才读几本书闲书杂志,就妄议古今中外,刚接触几页圣贤书,就想治国平天下,这是世界观方面的幼稚病。
   看看过去,看看现在,有着这幼稚病的人,确实能干出点事甚至大事来,搞得轰轰烈烈,煞有介事,因为无知者无畏,也因为有更无知的人盲从拥护。不过,总干不成大好事。
   唯有看破红尘,又锐意进取,即以出世之心,做入世之事,才能干成点像话的事。
  
   10、《不寒而栗》
   梁山把一丈青扈三娘的全家都杀光了,又把貌美艺高的扈三娘许配给了品行不端、相貌粗俗的矮脚虎王英做妻子,扈三娘居然还深感宋江等头领义气深重,后来还为了救丈夫丢了命。——这个世界的无厘头,让人情何以堪?真是不寒而栗!世界太荒谬,人性太荒唐。
  
   11、《机器癌》
   宋江一个人在浔阳楼喝酒,醉了,自我膨胀之际没人说话,于是题反诗“敢笑黄巢不丈夫”,被人抓住把柄。事发了,神行太保来抓他,教他装疯,可最终没能逃过一劫。早知道,装什么疯癫啊,宋江一定后悔得不得了,杀人不过头点地,想起自己装疯的丑态,自己也会恶心的,这是他最失败最丢脸的事,于是恶向胆边生,上了梁山。他如没有关系,只得安安心心做个囚犯,然后刑满回家做地主。可是他和官府和梁山的关系都太深,脚踩两腿泥,即使他愿意拔也拔不出来了。出水才见两腿泥。
   张都监和蒋门神勾结在一起,这和施恩武松结拜兄弟没有太大的区别,朱仝雷横戴宗没上山前,和梁山上的好汉,也是相互利用,相互依存的关系。梁山有的是金银,官府中可以与之交换的就是王法。贪赃枉法,投机取巧,这是国家机器越走越黑的癌症。能指望他们管百姓的死活吗?
  
   12、《瞎折腾》
   招安这个词,和大秤分银、大块吃肉、大碗吃酒一样,一开始就成了劝江湖好汉入伙或者说聚义梁山泊的说辞。官、财、吃、喝,是有些人心里的天堂。所以李逵急急想要接来老母亲上山享福。
   现在有事,上山避祸,他日招安,下山做官,仍旧享福,吃、喝、财、官。除了招安,大赦天下,也是一剂安慰自己的良药。皇恩浩荡,恩及坏人。招安和大赦,和好人是无缘的,做个好人就显得很无用。
   在山上,可以分为想招安派和不想招安派。在朝廷,对山上的人,也分为可以招安和不可以招安两种。被不被招安,去不去招安,两边都是一把手说了算。
   但是自己必须清楚自己属于哪一种,这个第一性的问题要搞清楚,如林冲武松鲁智深,他们知道自己没有与朝廷和解的可能。李逵也好,卢俊义也好,糊里糊涂怎么死了也不知道。粗鲁暴力的李逵,高傲自负的卢俊义,精明能干的宋江,都不值得效法。
   心里糊涂,越折腾,越是瞎折腾。
   这个第一性的问题,时时存在在我们身边。
  
   13、《人难做》
   梁山上有好汉,但是好汉不等同于好人。什么是好人?要不要做好人?好人好不好?这是一个中国人从小时就开始感到困惑的问题,而且一辈子可能都搞不清楚。因为,从小就被灌输了满口的仁义道德,可是眼前所见,如此荒唐,又如此伟大,到底是虚妄?还是真实?
   放下屠刀,还是拿起屠刀?放下屠刀,立地成佛?还是拿起屠刀,除暴安良?这又是一个问题。成佛成圣,是这个世上最难的事。可是对于残害忠良,欺善怕凶,为非作歹的恶人来说,却太容易。
   一开始的教育观不正,一路上就都是问题。
  
   14、《好汉》
   宋江用计把霹雳火秦明等一员一员国家大将逼上了梁山,这些计确实如受害者所说“忒毒辣了些”。但是这些计之所以能够成功,不只是宋江一伙的高明,也拜中计受害者身边,那些一有空子就趁机害同事的“亲密战友”所赐。宋江的虚伪放在脸上,所以他是好汉,换了别人,一味窝囊地装吧。宋江虚伪,但没有把自己的肉割给主子吃的介子推虚伪;宋江诈,但是他不如公孙鞅诈;宋江去讨好皇帝的妓女,这比主动吃吴王屎的勾践高尚;宋江题反诗“敢笑黄巢不丈夫”,同样搞起义,他比舂百姓作军粮,将长安付之一炬的黄巢,不知道“义”了多少倍。可是那些人,如今都被高挂在“光荣柱”,成了高尚的水准仪,成功学的活教材。
   乌江一战,大汉出世,油腻中年男的无赖哲学开始泛滥,不择手段成了智谋的代名词。下作胡闹和庸劣游戏屡屡得手的世道,宋江一伙星宿下凡替天行道,占山做贼,招安为官,作者给了他们新的身份——好汉。

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【编者按】读《水浒传》,其实读的是江湖。当朝政腐败,小人得志,民众不得安生,所有人都对朝廷失去了信心的时候,在远离朝政远离统治阶层的民间,有一群人,率性直爽,意气风流,最终不堪暴政欺压,揭竿而起,聚义水泊梁山——这就是一个江湖。《水浒传》的高明之处可不仅仅只是把一百零八条好汉写出区别而已。它懂得刻画人物形象的多元性,多重性,多面性。正如“一千个人眼中有一千个哈姆莱特”一样,这样一部《水浒传》,一百零八条好汉各有各的性子,他们所行走的,当然是一百零八个不同的江湖了。阅读作者这样新颖视角的解读,感受《水浒传》别样的魅力。感谢投稿,问好。【编辑:温柔小娴】

大家来说说

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1 楼        文友:温柔小娴        2020-09-16 13:09:52
  人为财死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点事情,总得有面旗帜,应和那所谓人类文明之说!水浒传,好就好在写得实在!历史上的哪次革命,不是从无法生存开始的?民以食为天,革命革命,说俗点,就是改革现实中不佳的命运.水浒中的人物,都是普通的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很容易理解!
   水浒传读后感3
一个热爱文字而不靠文字过活又不甘平凡的伪小资,一个不断在文字中寻找自我完善自我的80后母亲。喜清宁,崇尚简单。
2 楼        文友:铁禾        2020-09-16 17:10:54
  一部水浒,酒和牛肉,男人的个性和血性。
铁禾
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